و چون نتيجه اعمال نيك همان صفا و نورانيّت و محبّت به خداست ، و نتيجه اعمال زشت ظلمت و قساوت و اعراض از خداست ، بنابراين اميرالمؤمنين به سبب تقسيم نمودن افراد مردم را به دو دسته محبّ و مبغض ، آنها را به دو دسته بهشتى و دوزخى تقسيم فرموده است . قندوزى حنفى از ابوصلت هروى روايت مىكند ، كه مأمون از حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام سؤال كرد : كه مرا خبر ده به‌چه علّتى جَدَّت أميرالمؤمنين علىّ عليه السّلام قسيم جنّت و نار است ؟ حضرت رضا فرمودند : آيا خودت از پدرانت از عبد الله بن عباس روايت نمىكنى كه او گفت : سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ يَقولُ : حُبُّ عِلّىٍ ايمانٌ وَ بُغْضُهُ كُفْرٌ از رسول خدا شنيدم كه مىفرمود حبّ علىّ ايمان و بغض علىّ كفر است ؟ در جواب گفت : آرى ، حضرت رضا فرمودند : چون بهشت جاى مؤمنين و جهنم جاى كافرين است ، اگر بنا بشود تقسيم ايمان و كفر بر مدار حبّ و بغض على باشد بنابراين على قسيم بهشت و جهنّم شده است . مأمون گفت : لا ابقانى الله بعدك انك وارث جدك رسول الله خداوند مرا بعد از تو زنده نگذارد ( كه بر من مشكلى پيدا شود و تو نباشى كه آن مشكل را حلّ كنى ) ، حقّاً تو وارث جدّت رسول خدا هستى ! ابو صلت مىگويد : چون حضرت رضا عليه السّلام از مجلس مأمون به منزل خود مراجعت فرمود ، عرض كردم : فدايت شوم چقدر خوب پاسخ مأمون را داديد حضرت فرمود : اى ابا صلت ! اين كلامى بود كه بدون تأمّل قبلى يك مرتبه بر زبان من جارى شد ، وَ لَقَدْ سَمِعْتُ ابى يُحَدَّثُ عَنْ آبائهِ عَنْ عَلِىّ عَلَيْهِمُ السَّلامُ انَّهُ قالَ رَسولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله : يا عَلِىُّ انْتَ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ الْنّارِ يَوْمَ الْقَيمةِ تَقولُ للِنَّارِ : هَذَا لِى وَ هذا لَكَ « 1 » من از پدرم شنيدم كه از پدرانش نقل مىكرد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله درباره على عليه السلام فرموده است : اى علىّ تو قسمت كننده بهشت و جهنّمى در روز قيامت ، به آتش ميگوئى : اين براى من است ، و آن براى تو . و نيز خوارزمى موفّق بن احمد مكّى با اسناد خود از نافع از ابن عمر روايت

--> ( 1 ) ينابيع المودة ص 85